La relation entre l'art et le politique

ART: Bien que de nombreux clients d'aujourd'hui utilisent l'art comme un pilier publicitaire géant, que peut encore faire l'art quand les politiciens mentent?

Esthétique conflictuelle: activisme artistique et sphère publique
Auteur: Olivier Marchart
Editeur: Presse Sternberg, Allemagne

À une époque où des entreprises de mode comme Louis Vuitton construisent des musées d'art pompeux et spectaculaires et des artistes féministes consciemment critiques comme Claire Fontaine organisent des défilés de mode pour Christian Dior avec des slogans féministes penchés en néon, il peut être difficile de ne pas renoncer au contemporain. art.

Lorsque des compagnies pétrolières internationales comme BP financent de grands musées, des artistes comme Olafur Eliason décorent des boutiques de luxe sur les Champs-Élysées et que les sœurs Fredriksen entrent en collaboration avec des musées nationaux, le public artistique semble avoir disparu et a été remplacé par le plus riche des un pour cent de promiscuité. l'auto-promotion par l'art. La discrétion du passé a disparu et les clients d'aujourd'hui utilisent l'art éhonté comme un pilier publicitaire géant, et cela peut être ressenti sans que les institutions artistiques n'osent s'exprimer.

Heureusement, ce n'est pas la seule histoire sur le développement de art contemporain. Comme le philosophe autrichien Olivier Marchart explique dans son nouveau livre, Esthétique conflictuellepuis, parallèlement à la «néolibéralisation» de l'art, une politisation s'est opérée dans laquelle les artistes ont utilisé l'art comme une sorte de laboratoire du politique.

Mouvement public
Mouvement public: commandes temporaires, 2018

«Le Moment Davidique de l'Art»

Marchart ancre son analyse dans le contexte d'une longue histoire de anti-systémique mouvements, traçant une ligne de mai 68 aux manifestations du sommet de 1999 du mouvement Alter Globalization à Seattle à la Occuper Mouvements en 2011 et sur le Gilets Jaunes en 2019. Cette tradition anti-systémique remonte à ce que Marchart appelle le «moment davidique de l'art», dans lequel le peintre et jacobin Jacques-Louis David ont joué un rôle de premier plan au début de la La Révolution française en tant que metteur en scène d'événements politiques dans lesquels les révolutionnaires ont essayé de dépeindre le nouveau monde qu'ils étaient en créant. Ce sont les héritiers du projet de David, que Marchart analyse dans son livre.

les révolutionnaires ont essayé de dépeindre le nouveau monde.

Selon Marchart, le nouvel activisme artistique se distingue en révélant ce qu'il appelle « l'idéologie spontanée du champ de l'art », à savoir que l'art est politique quand il n'est pas trop directement politique. C'est-à-dire l'idée que l'art peut rapidement devenir pour la politique, et donc . . .

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Mikkel Bolt
Professeur agrégé au Département des arts et des études culturelles, Université de Copenhague. Il contribue régulièrement à Modern Times Review.

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