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    Le point de vue des femmes japonaises

    SEXE: Un aperçu exclusif des différents rôles que jouent les femmes japonaises dans la société.

    Bonne femme, mère sage
    Auteur: Anne-Stine Johnsbråten
    Editeur: Journal, Suède


    (Traduit de anglais par Google Gtranslate)

    Livre photo d'Anne-Stine Johnsbråten Bonne femme, mère sage emprunte son titre à l'expression japonaise ryōsai-kenbo, une interprétation moderne du rôle de la femme forgée à l'époque Meiji (1868-1912). (Voir Shizuko, Koyama et Sylvain, Gabriel A. «L'idéologie« Bonne épouse et mère sage »dans le Japon d'après-guerre». US -Japan Women's Journal, 1994).

    Pendant la restauration Meiji, Japon ouvert à l'Occident dans le but de favoriser l'industrialisation et le développement technologique. Cela ouvrirait la voie à la croissance économique japonaise après la Première Guerre mondiale, mobilisant des travailleurs de agriculture et élargir le col blanc la main d'oeuvre. Le miracle économique du Japon a encouragé une division du travail entre les sexes qui était sensiblement différente des économies préindustrialisées dans lesquelles les hommes et les femmes partagent les mêmes tâches agraires. Silvia Federici fait un point similaire en soutenant que jusqu'au 17e siècle à Europe, les hommes et les femmes travaillaient tous deux dans les champs et les femmes «les activités domestiques n'étaient pas dévalorisées et n'impliquaient pas des relations sociales différentes de celles des hommes» (voir Federici, Silvia. «Caliban et la sorcière: les femmes, le corps et l'accumulation primitive», Brooklyn: Autonomedia,). Une nouvelle division du travail entre les sexes a été conçue lorsque «le travail non salarié des femmes et le travail reproductif» ont été soumis à la reproduction de la main-d'œuvre. Au Japon, les cols blancs gagneraient suffisamment d’argent pour subvenir aux besoins de leur femme et de leur famille, de sorte que les femmes étaient reléguées au travail reproductif (par exemple, élever des enfants, tâches domestiques). À cet égard, la croissance économique du Japon a généré une répartition inégale entre les sexes sur le marché du travail.

    Good Wife, Wise Mother, un livre photo d'Anne-Stine Johnsbråten-MTR1
    Good Wife, Wise Mother, un livre photo d'Anne-Stine Johnsbråten

    Emploi féminin

    Tout au long du XXe siècle, le Japon a continué à connaître une croissance économique jusque dans les années 20 après l'éclatement de la bulle économique. Cela aurait pu forcer les femmes japonaises à entrer sur le marché du travail, mais l'idéal moderne de «bonne épouse, mère sage» persiste dans la société japonaise. Selon le rapport mondial sur l'écart entre les sexes du Forum économique mondial, en 2020, le Japon était classé 121e sur 153 pays; et l'écart salarial entre les sexes au Japon est le troisième en importance dans la zone OCDE (https://www.oecd.org/policy-briefs/japan-improving-the-labour-market-outcomes-of-women.pdf). L'emploi féminin a augmenté de façon spectaculaire depuis 2012, mais cela n'a pas affecté le nombre d'heures travaillées par les femmes puisque la plupart des emplois féminins sont non réguliers et à temps partiel; ceci est à son tour encouragé par le système fiscal et de sécurité sociale japonais. Traditionnel rôles de genre rendent difficile pour les femmes de combiner une carrière et une famille également en raison de la culture dominante de travailler de longues heures. Cependant, la population japonaise devrait baisser de 25% jusqu'en 2050 et le Japon connaît des pénuries de main-d'œuvre depuis 2011 - par conséquent, à l'avenir, les femmes devraient davantage participer au marché du travail.

    Les rôles traditionnels de genre font qu'il est difficile pour les femmes de combiner carrière et famille

    100 femmes japonaises

    Anne-Stine Johnsbråten est une photographe documentaire vivant à Oslo. Les images pour Bonne femme, mère sage ont été tournés entre 2011 et 2016. Avec ce projet, Johnsbråten a remporté le premier prix dans la catégorie des Documentaire à l'étranger dans l'image norvégienne de l'année Concours 2016. Son premier livre dépeint environ 100 femmes japonaises, jeunes et âgées, de différentes générations et de divers milieux et régions sociaux et professionnels, y compris Tokyo, Kyoto, Kobeainsi que Hiroshima. Selon Johnsbråten, lors d'un voyage au Japon, elle «était ravie d'entendre ce que les femmes allaient dire sur le travail et l'égalité des sexes. [Elle] s'est demandé comment ils percevaient leur liberté dans une perspective de genre. Comment ils [verraient] l'avenir. »

    Bonne femme, mère sage donne un aperçu exclusif des différents rôles que jouent les femmes japonaises dans la société. Les photographies révèlent les structures sociales sous-jacentes qui empêchent les femmes de combiner carrière et famille, mais dépeignent également progressif individus prêts à remettre en question les rôles traditionnels de genre. Johnsbråten a mené de brèves interviews par questionnaire avec les femmes photographiées et celles-ci ont ensuite été transformées en légendes accompagnant les photographies, révélant ainsi des informations non seulement sur les personnes représentées mais aussi sur la société japonaise dans son ensemble.

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    Good Wife, Wise Mother, un livre photo d'Anne-Stine Johnsbråten

    Mai Yan et Manami «Mana» Sawa

    Dans le livre, nous rencontrons Mai Yano, une femme de 21 ans, étudiante en économie et vivant avec ses parents. Quatre ans plus tard, Mai épouse Ken Yoshida lors d'une cérémonie traditionnelle. Les photos de mariage témoignent de la manière dont la culture japonaise combine le traditionnel et le moderne et exposent la durée de vie du projet. Dans une légende, nous apprenons par exemple que le système juridique japonais exige l'utilisation d'un seul nom de famille et que les couples choisissent souvent le nom de famille du mari. Les informations en tant que telles nous aident, lecteurs, à mieux interpréter ces images. Dans une autre photo, nous voyons Mai et Ken vivre ensemble, la légende dit que Mai a du mal à suivre ses tâches domestiques et son travail compétitif, bien que Ken aide davantage aux tâches ménagères. On s'attend à ce que Mai, tout comme sa mère Chie, en interprète la plupart. Malgré la volonté de Ken, les attentes traditionnelles du rôle de genre persistent dans la société japonaise. Parvenir à un équilibre entre une carrière réussie et une famille ne remet peut-être pas en cause les rôles de genre traditionnels de facto, mais l'indépendance économique des femmes est un tremplin vers l'égalité des sexes.

    Nous rencontrons également Manami «Mana» Sawa, une femme de 28 ans qui dirige sa propre compagnie de danse Tokyo Party Time et danse dans des boîtes de nuit. En légende, nous lisons que son mari, également japonais, n'a aucun problème avec sa profession mais quatre ans plus tard, nous trouvons Manami divorcée, gérant toujours son entreprise mais moins performante. Elle a maintenant un petit ami britannique et espère élever une famille à Tokyo, ou mieux à London. Manami est une femme indépendante et de par sa profession, elle défie les rôles de genre traditionnels mais son désir d'élever une famille n'est pas loin du slogan «bonne épouse, mère sage».

    Bonne femme, mère sage illustre les conditions sociales qui produisent les rôles de genre traditionnels au sein de la société japonaise. Pourtant, le livre dépeint également des femmes fortes qui, malgré leurs contradictions, sont prêtes à remettre en question ces mêmes rôles. Le livre offre alors un aperçu unique de la culture japonaise, révélant ses contrastes marqués à travers le point de vue des femmes japonaises.

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    Patricia Sequeira Brás
    Patricia Sequeira Brás enseigne les cultures modernes portugaises. La relation entre la politique et le cinéma qui a motivé son travail de doctorat continue de façonner ses nouveaux projets de recherche. Ses intérêts actuels incluent les représentations des crises dans le cinéma et la vidéo; explorations sur l'audience des films et les engagements politiques et éthiques; communicative et affectent le capitalisme. Ces interrogations sont éclairées par des travaux provenant d'un éventail de domaines disciplinaires au sein des sciences humaines: théorie du cinéma, philosophie, théorie politique et recherches récentes en neurosciences.

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