Fictions ethnographiques: un portrait de Laura Huertas Millán

THESSALONIQUE: Remettant en question les vues coloniales faisant autorité sur l'exotisme, l'ethnographie et l'anthropologie, la cinéaste et artiste Laura Huertas Millán transforme le cinéma lui-même en sa forme traditionnellement expressive.
Melita Zajc
Melita Zajc est anthropologue et philosophe des médias. Contributeur régulier à Modern Times Review.
Date de publication: mars 5, 2020
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Laura Huertas Millán, née à Bogotá vit et travaille à Paris a un doctorat. en arts visuels. Elle a également été impliquée dans Harvard Laboratoire d'ethnographie sensorielle de l'Université. Avec ses œuvres cinématographiques minimalistes, visuellement perfectionnées et précisément structurées, elle considère l'esthétique et la politique à travers une gamme de récits et de formats. Sa façon distincte d'élargir les frontières du documentaire découle d'une approche innovante ethnographie visuelle, définie - par elle-même - comme une fiction ethnographique. Visant à exposer de l'intérieur les injustices coloniales et les réalités post-coloniales de l'Amérique latine, ses fictions ethnographiques subvertissent et déconstruisent le regard colonisé.

Ces temps aiment la narration

La narration numérique est devenue un mot-clé dans divers domaines, du divertissement à la publicité. Les utilisateurs des médias sociaux s'efforcent de développer leurs propres histoires. Nous sommes même habitués à ce que des journalistes et des scientifiques présentent des événements historiques comme des «histoires». La pratique que les ethnographes rapportent simplement à propos de leurs recherches sans fictiver leurs récits semble depuis longtemps oubliée. Je ne peux pas penser à une personne qui a plus réussi à fusionner l'ethnographie et la fiction que Jean Rouch, l'un des fondateurs de l'ethnographie visuelle et l'inventeur de «l'ethnofiction», qui a utilisé le film comme principal outil de recherche et de présentation des résultats. Plus tard, il a été critiqué pour avoir parlé au nom de ses sujets, et Huertas Millán est bien conscient de cette impasse: d'une part, si l'on considère l'ethnographie comme un ensemble de récits enracinés dans le colonialisme, cela pourrait être compris comme une forme de fiction - fabrication. D'un autre côté, certaines des pratiques contemporaines les plus intéressantes de l'ethnographie ont embrassé un tournant décolonial, parfois en intégrant les outils du langage fictif dans leur propre élaboration ». Huertas Millán représente une voix de l'intérieur et est, selon ses propres mots, «désireuse d'inclure des pratiques non européennes / nord-américaines dans ma recherche, ainsi que de mettre en avant des voix féminines et non binaires dans un dialogue critique avec l'anthropologie».

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