Plus

    Catalogage chronique en Union soviétique

    CONFLIT: Reconstruire et visualiser le contexte historique de la tragédie de Babi Yar, où 33,771 XNUMX Juifs ont été massacrés pendant l'occupation allemande en Ukraine.

    (Traduit de anglais par Google Gtranslate)

    « Après le génocide, vient chronicide » est la ligne de connexion pour le nouveau travail de found-footage du documentariste acclamé Sergey Loznitsa Babi Yar. Le contexte, qui a été projeté cette semaine au Festival international du film de Karlovy Vary. Chronicide - le meurtre du temps - est un terme inventé par le penseur russe Mikhaïl Epstein pour l'acte d'éliminer la connaissance du passé pour renforcer l'idéologie au service d'un futur abstrait, tel qu'il a été déterminé lors d'un changement de régime. Loznitsa a assemblé le film à partir de matériel, en partie peu vu, provenant d'archives russes et allemandes. Il montre la vie dans le Ukraine soviétique sous nazi l'occupation, et le climat de terreur et de désespoir qui a permis des atrocités généralisées, et le massacre de 33,771 XNUMX Juifs au ravin de Babi Yar en Kiev les 29 et 30 septembre 1941.

    Babi Yar. Contexte, un film de Sergueï Loznitsa
    Babi Yar. Contexte, un film de Sergueï Loznitsa

    Histoire et causalité

    En faisant Babi Yar. Le contexte, Loznitsa s'est engagée à restaurer et à préserver le temps, au sens de mémoire collective de l'histoire et de la causalité ; de cataloguer la manière dont la violence et l'oppression des totalitarisme nourri les tendances les plus sombres de la nature humaine et créé des conditions pour que des atrocités soient tolérées sans résistance par la majorité de la population locale.

    Ce n'était pas seulement dans Allemagne, où beaucoup croyaient au mythe de la « Wehrmacht propre » selon lequel de simples soldats ne participaient pas aux aspects les plus brutaux de la campagne d'extermination en Ukraine soviétique ; que les citoyens voulaient désespérément nier et oublier leur propre culpabilité dans le génocide. Le ravin de Babi Yar a été recouvert de déchets industriels après la guerre, et pendant longtemps il n'y a pas eu de monument commémorant les morts sur le site du massacre. Cela correspondait à la résistance des Soviétiques à reconnaître que les Juifs avaient été des cibles privilégiées et particulières des atrocités nazies. Le silence enveloppait le Holocauste en Union soviétique, où c'était un sujet tabou, et les mythes atténuant l'étendue de la complicité de ceux qui ont accepté et profité des politiques antisémites abondaient. Il y a de nombreux visages jubilatoires dans les rues pour saluer les forces allemandes en tant que libérateurs des Ukrainiens des épreuves du régime de Staline, et des épouses soulagées remerciant les commandants alors qu'ils récupèrent leurs maris prisonniers politiques libérés de prison. La collaboration, pour beaucoup, semblait la moins mauvaise des mauvaises options.

    Des ressemblances massives de Staline se détachent des façades publiques, et des affiches de Hitler monter, seulement pour que le processus soit inversé quelques années plus tard alors que les troupes soviétiques reprennent les grandes villes. Les panneaux en bois avec des noms de rue allemands qui ont été érigés à la hâte sont renversés. Les traces du temps s'effacent et s'écrivent, encore et encore, alors que la bataille pour idéologies rage, et les vainqueurs temporaires cherchent à projeter leur prééminence présente dans le passé et en avant comme une gloire éternelle.

    Les traces du temps sont effacées et écrites, encore et encore, comme la bataille pour idéologies rage, et les vainqueurs temporaires cherchent à projeter leur prééminence présente dans le passé et en avant comme une gloire éternelle.

    Immersion

    Le film chronologique nous plonge, d'abord, en juin 1941, alors que les troupes allemandes occupent Lviv, et en septembre de la même année, Kiev. En représailles aux dommages considérables causés au centre-ville de Kiev par des explosifs qui ont en fait été placés par la police secrète soviétique, les autorités allemandes ont pris la décision d'exterminer tous les Juifs de la ville et ont publié un ordre de les rassembler tous près du cimetière juif. un certain matin avec leurs documents et objets de valeur, sous peine de se faire tirer dessus. Nous voyons des Juifs locaux, certains nus et battus, avec des visages de peur et de perplexité ; un groupe vulnérable persécuté et humilié, qui avait auparavant vécu côte à côte avec ses voisins désormais hostiles ou silencieux. La guerre a déclenché son usure infernale sur les scrupules moraux.

    De puissants segments de témoignages du procès pour crimes de guerre à Kiev en 1946, qui a précédé le Nuremberg procès mais a été reléguée à un oubli relatif dans la mémoire historique, sont en Babi Yar. Le contexte a fourni un espace pour une attention renouvelée. Un soldat SS, qui semble insensible à l'émotion ou au remords, comme s'il se souvenait d'une tâche de travail banale, décrit d'un ton neutre comment il a abattu 120 Juifs sous les ordres de Babi Yar. Tout aussi incompréhensible, mais pour une dignité et un sang-froid qui semblent au-delà des limites du traumatisme qu'elle a subi, est le témoignage de Dina Pronicheva, une actrice juive du Kyiv Puppet Theatre, qui était l'une des rares à avoir miraculeusement survécu au massacre, en sauter dans le ravin avant qu'elle ne puisse être abattue et faire semblant d'être morte pendant que les soldats lui poussaient le corps, puis l'ont presque enterrée vivante. L'immédiateté saisissante permise par la résurrection par Loznitsa du matériel d'archives stocké ne détruit pas le temps, mais plutôt notre distance par rapport à lui, alors que nous sentons son lien inexorable avec le présent, et sommes confrontés à un besoin de donner un sens à ces mystères ; de ce que les capacités extrêmes de comportement exposées nous disent sur l'essence de l'être humain.

    Babi Yar. Contexte, un film de Sergueï Loznitsa
    Babi Yar. Contexte, un film de Sergueï Loznitsa

    Souvenir

    Des images de l'exécution publique par pendaison sur la place principale de Kiev, en présence d'une énorme foule de locaux, de douze des personnes reconnues coupables de crimes de guerre en Ukraine soviétique sont également diffusées. La profondeur de l'animosité engendrée par l'atrocité, et évidente chez les spectateurs enthousiastes, est un rappel qui donne à réfléchir des répercussions générationnelles enracinées qui sont l'héritage de l'Europe en temps de guerre. Mais ce n'est pas un film sans lueurs de lumière. Un passage émouvant écrit par le journaliste et romancier juif ukrainien Vasily Grossman dans son essai de 1943 Ukraine sans juifs est inclus comme intertitre à mi-chemin en tant que cœur battant avec défi du film. Il offre une vaste liste des différents types d'individus - les artisans et professionnels qualifiés, les époux fidèles, les fainéants dissolus - qui transmettent l'étendue d'une vie vibrante, variée et irremplaçable anéantie par la machine déshumanisante du régime nazi, et convoque presque eux, grâce à une attention dévouée, reviennent à une forme vivante dans notre mémoire collective. La pratique du souvenir à travers l'art maintient non seulement le temps et notre connaissance de l'histoire comme une sauvegarde contre les atrocités récurrentes, mais est un acte d'amour qui maintient l'essence des morts vivante comme une future source de sens.

    Merci pour la lecture. Vous avez maintenant lu 20584 critiques et articles (en plus des nouvelles de l'industrie), nous pourrions donc vous demander d'envisager une abonnement? Pour 9 euros, vous nous soutiendrez, aurez accès à tous nos magazines imprimés en ligne et futurs - et obtenez votre propre page de profil (réalisateur, producteur, festival…) aux articles connectés. N'oubliez pas que vous pouvez nous suivre sur Facebook ou avec notre Newsletter.

    Carmen Gray
    Critique de cinéma indépendant et collaborateur régulier de Modern Times Review.
    MajorDocs revient à Majorque pour la 3e expérience annuelle du festival du documentaire lentLe #MajorDocs de Majorque revient pour une autre proposition radicale sur la scène des festivals : le cinéma du réel, les processus créatifs et la lenteur. Docs majeurs...
    Phie Ambo : L'art comme activisme. L'activisme comme artLe dimanche 19 septembre, troisième jour de #Nordisk Panorama# 2021, une masterclass avec le cinéaste et activiste danois #Phie...
    Nordisk Panorama 2021: les gagnants completsSur 62 courts métrages et documentaires nordiques nominés, les membres du jury et le public du 32e #Nordisk Panorama# ont...
    ART: Tu ne peux pas montrer mon visage (réal : Knutte Wester)Rejetés par la société dans ses rues contrôlées par le gouvernement, les rappeurs anonymes recherchent les sons de Téhéran à la fois pour la production et l'inspiration.
    ISLAN: Seyran Ateş : sexe, révolution et islam (réal : Nefise Özkal Lorentzen)L'imam Seyran Ateş pense que l'islam a besoin d'une révolution sexuelle, entraînant des fatwas, des balles, des menaces de mort et une protection policière.
    9/11: EPICENTERS DE NYC 9/11/2021½ (réal : Spike Lee)Tissant les histoires, les souvenirs et les idées de ceux qui ont été les témoins oculaires des plus grands défis de New York, la série limitée de Spike Lee est une riche tapisserie de la ville de New York au 21e siècle.
    MÉMOIRE: 8:15 (réal : JR Heffelfinger)Mêlant enregistrements audio et vidéo, images d'archives et reconstitutions, un documentaire innovant donne un récit à la première personne de l'attentat d'Hiroshima.
    Mystique féminine : réécrire le récit féminin dans Terra Femme et SavaLe 20e #DokuFest de cette année a proposé plus de 200 films du monde entier dans ses 19 sections. Ces rubriques...
    CONFLIT: Babi Yar. Le contexte (réal : Sergueï Loznitsa)Reconstruire et visualiser le contexte historique de la tragédie de Babi Yar, où 33,771 XNUMX Juifs ont été massacrés pendant l'occupation allemande en Ukraine.
    - Publicité -

    Vous pourriez aussi aimerS'INSCRIT
    Recommandé pour vous

    X