IDENTITÉ: Après sept protagonistes, la fragmentation de la société hongkongaise sous le mouvement social de 2019 qui a attiré l'attention du monde entier est bien visible.
Carmen Gray
Critique de cinéma indépendant et collaborateur régulier de Modern Times Review.
Date de publication: mai 4, 2020


La notion de vivre «un temps emprunté dans un lieu emprunté» revient dans le documentaire du réalisateur chinois Zhou Bing Moments de Hong Kong. C'est une tournure de phrase intéressante, compte tenu de la discontinuité culturelle, de la poussée et de l'attraction des systèmes de croyance, qui sous-tend les troubles sociaux dans Hong Kong contemporain que le film explore. En termes d'identité, qu'est-ce que cela signifie d'être Hongkongais, né sous le règle coloniale de la Grande-Bretagne et son individualisme inculqué, et maintenant dans le domaine de la montée Chinois influence après le transfert mandaté de 1997?

Le film réussit bien à saisir la complexité des allégeances et des tensions dans un environnement polarisé Hong Kong, alors qu'il retrace les points d'éclair du conflit lors des manifestations pro-démocratie de 2019. Des milliers de personnes sont descendues dans la rue pour s'opposer à la menace perçue de leur immense voisin autoritaire des droits (y compris la liberté de réunion et la liberté d'expression) garantis par la loi uniquement jusqu'en 2047. Le catalyseur initial a été Pékin se déplaçant pour permettre l'extradition vers le continent Chine - les plans que les critiques craignaient pourraient saper l'indépendance judiciaire et être utilisés pour cibler des militants et des journalistes. L'hostilité s'était déjà intensifiée contre la Chine, alors que les continentaux affluaient à Hong Kong après le transfert. «Cinq demandes, pas une de moins!» était la devise des manifestants, et après que la demande de retrait du projet de loi d'extradition ait été satisfaite, les manifestations se sont poursuivies autour de questions telles que la brutalité policière et la demande d'enquête.

Politique et impérialisme

Le film s'efforce d'être équitable. Il équilibre soigneusement ses protagonistes entre les points de vue pro-démocratie et pro-Pékin et offre de la dignité aux deux, car les manifestations sont suivies en septembre et le 1er octobre, le 70e anniversaire de la République populaire de Chine. La violence n'est pas rejeté d'emblée comme méthode de contrôle ou de résistance. Bien sûr, il y a un argument à faire valoir que toutes les positions ne sont pas en fait égales, mais c'est le tournage de l'école de l'humanité commune, ce qui implique que les efforts de bonne foi pour comprendre que l'autre est le chemin le plus fécond pour sortir de la polarité hostile.

Un secouriste bénévole souligne la jeunesse de nombreux manifestants ainsi que la nature générationnelle des troubles. Contrairement à ses jours d'école, les adolescents passent maintenant leurs vacances à se battre pour la justice socialeet il se sent obligé de les aider, dit-il. C'est une lacune que nous ressentons vivement dans les commentaires d'un chauffeur de taxi, qui exprime son soutien à une manifestation pacifique inhérente à la démocratie, mais affirme que l'opposition vocale de son fils de 15 ans à la police a conduit à des disputes entre eux. Nous voyons les affrontements entre la police et les militants s'intensifier violemment au cours des manifestations, alors que la police commence à tirer des balles réelles. Des morts inhabituelles en détention parmi les personnes arrêtées, considérées comme des suicides, ont également été interrogées par le mouvement de contestation. Un membre d'une unité de police, pour sa part, commente la nature inconfortable de son rôle; que tous les officiers appelés à faire leur travail ne sont pas contre les manifestants dans leurs opinions personnelles, mais qu'il ne croit pas que se mettre à leur place serait confronté à une quelconque empathie réciproque. En gardant l'attention de la population sur les hostilités entre manifestants et policiers, certains estiment que le gouvernement peut détourner l'attention des demandes au niveau politique.

En termes d'identité, que signifie être Hong Kongais…?

Un activiste, vêtu d'un masque facial, explique que bien qu'il soit d'origine chinoise, il ne peut pas être forcé de s'identifier artificiellement à la nationalité chinoise, contre qui il est, et tout cela est intrinsèque au mode de vie de Hong Kong. Une propriétaire de boutique de thé discute des menaces et du harcèlement qu'elle a reçus pour avoir soutenu vocalement la police. Les enjeux sont élevés, en d'autres termes, pour toute position d'allégeance engagée dans un environnement émotionnellement volatil, dans lequel l'essence même du mode de vie d'une personne fait face à un avenir incertain sur la table de la politique et impérialisme.

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Hong Kong Moments, un film de Zhou Bing

Soit de l'eau

Nous rencontrons également deux candidats politiques. Benny Yeung Tsz-hei est le conseiller de district pro-Pékin sortant, en poste depuis 12 ans. Jocelyn Chau Hui-yan est le candidat pro-démocratie de 23 ans qui court contre lui. Ils descendent tous les deux dans la rue, faisant appel aux électeurs à l'approche du jour du scrutin. Au milieu d'un taux de participation record et de la méfiance à l'égard des bureaux de dépouillement face à un éventuel truquage des élections par l'État, le mouvement pro-démocratie sort victorieux, capable de remporter 17 des 18 conseils et de renforcer leur position au sein d'un système qu'ils avaient combattu sous la pression extérieure.

«Soyez l'eau», le mantra de la philosophie rendu célèbre par la star des arts martiaux du cinéma de Hong Kong Bruce Lee, a été adopté comme principe directeur de la méthode par les manifestants pro-démocratie. Chacun devait se battre à sa manière dans un mouvement sans chef; se disperser et se regrouper, être anonyme, flexible et spontané. Cette capacité à prendre forme, à changer, à s'adapter et à se reformer à nouveau comme l'écoulement de l'eau pourrait être le seul moyen de survivre et d'éviter le joug des définitions oppressives des autres sur un territoire revendiqué et transmis entre des puissances mondiales imposantes, mais avec son propre peuple résilient , inventif et toujours plein d'espoir.